七月十日，此数于公历年岁中，不过一寻常标记，然于探寻吉凶之人的心中，却能泛起层层涟漪、欲问此日究竟是吉是凶，不可一言蔽之，需拨开层层迷雾，探其究竟。
日子之吉凶，并非孤立而存，其奥妙在于天地人三才之互动、公历七月十日，只是一个参照、要论其本源，必先将其置于华夏千年传承之干支历法中、每年此日，对应的农历日期与干支皆不相同、譬如来年之七月十日，与往岁之七月十日，在星宿运转、五行生克之理上，已是天壤之别、故而，论断一日之吉凶，首要便是明晰其在当年农历与干支体系中的具体坐标。
有了此坐标，便可翻开那本厚重斑驳的《通书》，即俗称的黄历、黄历之上，详尽罗列了每日的吉神与凶煞、所谓吉神，如天德、月德、天恩、母仓等，如众星拱月，能为当日增添祥瑞之气，化解部分凶煞、而凶煞，则如月破、大耗、劫煞、灾煞等，其气场具有破坏与阻碍之性、七月十日这一天，究竟是吉神当值，还是凶煞横行，是判断其普适性吉凶的第一个关口。
黄历中亦有建除十二神之说，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二位神祇轮流值日、每一位神祇，其性情与司掌之事各不相同、若七月十日恰逢成日，则万事易成，利于嫁娶、开业、结盟；若逢开日，则象征开启，宜开市、求学；若不幸为破日，则万事皆凶，诸事不宜、此为择日之普遍法则。
然则，黄历所言，乃天下人之天时，仅为宏观之气运、真正要落到某一个人身上，还需考量人和之妙、这便是与个人命理的结合，尤其是生辰八字、每个人的出生年月日时，构成独一无二的四柱八字，内含五行之气的强弱与喜忌、一个日子，其天干地支所代表的五行，若能补益此人八字之所需，便为吉日；反之，若与此人八字中的关键五行相冲、相克、相刑，即便黄历上标为上吉之日，对此人而言，亦可能变为凶险之期。
举个浅显的例子，某人生于冬季，八字水冷金寒，急需火来调候取暖、那么，一个天干属火（如丙、丁）、地支属火（如巳、午）的日子，对他而言便如雪中送炭，能助其运势、而七月十日这一天的干支五行属性，是否恰好是他命理中的喜用神，这才是个人择吉的核心。
生肖属相，作为八字中年柱地支的代表，是更为普及的考量、每日的地支会与十二生肖形成刑冲克害合的关系、例如，子（鼠）午（马）相冲，丑（牛）未（羊）相冲、若七月十日之地支为午，那么对于属鼠之人，此日便构成日冲，通常认为不宜操办婚嫁、开张、搬迁等重大事项，因其气场不合，易生波折、反之，若当日地支与个人生肖三合或六合，则为得助，办事自然顺遂几分。
除了个人命理，所办之事本身的性质也至关重要、嫁娶之事，重在和谐美满，需择阴阳调和、合而不冲之日、开业求财，则喜开日、满日，取其开启财富、盆满钵满之意、动土修造，则需避开土符、地囊等方位与时日，以免触动地气，招来不宁、判断七月十日是否为吉，必须明确其用途、用于祭祀之吉日，未必适合安床；用于安葬之吉日，更不能用于嫁娶、事有专司，日有专属，其理相通。
风水地理，即地利，亦是不可忽视的一环、同一日，在不同的方位，其吉凶亦有差异、流年紫白飞星，每日飞临之方位亦有不同、若七月十日之吉利方位恰好是自家大门或重要区域，则锦上添花、若当日凶星飞临，则需有所规避。
综览全局，七月十日这一天，其本身并无固定的吉凶标签、它如同一个待定的音符，需要放入具体的年份、具体的个人八字、具体的事件以及具体的空间方位这张乐谱中，方能奏出或和谐或刺耳的声响、它可能对张三而言是百年难遇的良辰吉日，对李四而言却是需要谨慎回避的平常之日。
探寻吉日，并非迷信，更多的是古人对于宇宙自然规律的敬畏与探求，是一种趋吉避凶的智慧，也是一种对重要之事赋予庄重仪式感的文化传承、它提醒我们，行事需顺应天时，结合自身，方能事半功倍，心安理得。