岁在丙戌，时维南宋理宗宝庆二年，金朝哀宗正大三年，西夏末帝宝义元年、此年冬月，即西历之一千二百二十六年十二月，江南已是寒意浸骨，而北国则风雪连天、成吉思汗亲率大军，正行其一生最后一次远征，兵锋直指西夏、天下动荡，烽烟四起，然百姓于乱世之中，嫁娶生息之事，仍需循天时、择吉日，以求家宅安宁，夫妻和顺、婚姻乃人伦之始，择一佳期，便是为这段姻缘讨一个上苍的恩准与祝福。
论及宝庆二年冬月之嫁娶吉日，不可不察天干地支、五行生克、节气流转之奥秘、该年为丙戌年，纳音屋上土、冬月，即庚子月，纳音壁上土、年月双土，气象敦厚，对于婚嫁之事，有稳固根基之意象、然子月水旺，天寒地冻，需择日柱干支有火来暖局，或有木来通关，方为上选、择日之法，需避开诸多神煞，如月破、岁破、四离、四绝等凶日。
庚子月，子为月建，与太岁戌年之戌不形成刑冲克害，此为安定之基、选嫁娶吉日，首重不将吉日、不将者，月建与月厌前一位、月厌后一位及日月合宿之辰也，阴阳之气不相冲克，利于夫妇和睦，是嫁娶之首选。
审视当月历法，可得几处备选之佳期：
腊月初五，西历十二月五日，日柱干支为辛酉。
此日，辛酉金，得月令子水之泄，亦得年柱丙戌之土生，五行流转有情、酉为日支，与月支子不冲，与年支戌不害，地支安稳、是日乃成日，建除十二神中，成主成就、成功，万事皆宜，尤其利于缔结盟约、嫁娶纳采、辛金为阴金，象征珠宝首饰，亦有新妇之象，与嫁娶之事甚为契合、对于新人而言，此日成婚，寓意未来生活富足安定，夫妻关系如金玉般坚固，彼此成就，共创家业。
腊月十六，西历十二月十六日，日柱干支为壬申。
此日距冬至节气尚有数日、冬至一阳生，是阴阳转换之关键节点、壬申日，纳音剑锋金，金气锐利，但逢子月，水旺金沉，锐气得以收敛、申子半合水局，日柱与月令相合，乃天地有情之兆、所谓合则两利，用于婚嫁，主夫妻二人情投意合，琴瑟和鸣、是日又为开日，开者，开启、开创也、于此日开启婚姻生活之新篇章，寓意前路开阔，顺遂吉祥、壬水通天河，有润泽万物之功，亦象征智慧与包容，夫妻双方能以柔克刚，相敬如宾。
腊月廿八，西历十二月二十八日，日柱干支为甲申。
甲申日，纳音井泉水，与庚子月之壁上土、丙戌年之屋上土，土水相济，有滋养化育之功、甲为十天干之首，乃阳木，有参天之势，象征家庭之栋梁、夫君之伟岸、于天寒地冻之子月，见一甲木，便有了生机与希望、木能疏土，使年月之厚土不至于壅滞；木亦能生火，为寒冬带来暖意、此日地支申，与月令子亦成半合之势，情意绵长、是日正值执日，执者，固执、执行也、用于婚嫁，则象征夫妻二人能坚守盟誓，同心同德，执子之手，与子偕老。
于南宋之时，婚嫁非止择日一项，更有三书六礼之繁复仪轨、纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，环环相扣，皆是郑重其事、所谓请期，便是男家占卜问得吉日后，备礼通知女家，双方商定迎亲日期、一旦定下吉日，便意味着一段姻缘已得天地认可，只待依期而行。
可以想见，在宝庆二年的那个寒冬，一位待嫁的江南女子，或许正在闺中绣着嫁衣上的鸳鸯、她的家人请来城中最负盛名的择日先生，反复推算，最终在历书上圈定了上述某个日子、此后，便是纳征送聘，彩礼往来，在一片忙碌与喜庆中，等待着吉日的到来、迎亲那日，纵使天气寒冷，亦有红烛暖轿，笙箫开路、新妇凤冠霞帔，新郎红袍加身，于宗祠祖先牌位前行合卺之礼，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，从此结为连理，祸福与共。
择一吉日，并非迷信，而是古人对自然规律的敬畏，对美满生活的期盼、他们相信，在恰当的时间做恰当的事，便能顺应宇宙的节律，获得祥和与安宁、这一份对时间的敬意，对仪式的尊重，即便跨越近八百年的光阴，依然沉淀在华夏文化的血脉之中。